體制內落實選賢與能政策

翁書雄當上馬新社總編輯之後，“選賢與能”這個概念成為熱門話題，朝野領袖紛紛發表意見，期盼政府部門與相關機構能選賢與能。

人們產生了期許，背後的思路或許是：不分種族的提拔杰出人才來擔任政府部門重要職位，藉以提高國家的效率與競爭籌碼，作出正確的決策，國家才能突破現有的框框，邁步前進。然而，選賢與能是否只是曇花一現？

《禮運大同篇》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦…”。選賢與能的重點就在於能者居之，或者說，把梯子靠在合適的牆上；墨家提倡“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”，並“有能則舉之，無能則下之”。政府聘僱人員須內舉避親，避免引來朋黨嫌疑及搞裙帶風的話柄。

大家都知道，要充份發揮選賢與能的機制，使之成為社會的核心價值觀、工作文化、成長的動力，首要做到的是重視與善用良才。在培養和挑選人才時，沒有偏見，也不設任何形式的固打制度來作繭自縛。

在現代企業的管理觀念中，人才永遠是最重要的資產，是決定企業的成敗、生存的重要因素。聯想集團主席柳傳志說過，辦公司就是辦人，只要在人才的選拔、任用等方面做好工作，等於為企業打好成功的基礎。

三顧茅廬的故事是重視人才的體現，劉備3次拜訪諸葛亮，展現出誠意，請他擔任軍師。諸葛亮為劉備分析了天下局勢，想出“隆中對”三分天下的戰略計策，從此改變劉備集團的命運。

大馬社會其實擁有許多人才，卻常陷入“楚才晉用”的困境。許多優秀人才在畢業後沒有獲得國家的重視，反而被鄰國招攬與重用，導致人才流失，這的確是事實，與個人的愛國精神無關。

令人感到不解的是，當國家採取全面措施發展人力資源時，還有一些奇怪的現象發生，例如獨中統考文憑雖已備受國外知名大專院校及企業的承認與重視，但依然不受政府的認可。如果說購買國貨等於愛國行為，我國培養出的優秀生，可說是珍貴搶手的“國貨”，何必急於推銷給別人？

在民主的國度裡，任何黨團領袖甚至國家領導人也須通過選賢與能的考驗，選出具有宏觀、清廉作風、專業、誠信等優良能力的領袖，這樣國家社會才有前途。

不然，一個國家要是按照“黨職決定官職，政治決定政策，庸才管理人才”和“排排坐，吃果果”的模式來經營國家，這樣離選賢與能的理想太遙遠，也等於自陷泥沼，使國家資產加速耗盡。

期待國家的制度在未來會有突破與進步，讓人民真正選賢與能，摒棄那些口水多過汗水、作秀多過做事的人物，讓更加優秀的國州縣市議員、政府高官及部長來治理國家。也期望重要單位如警隊、反貪污局、政府相關機構與企業能真正落實以人為本的原則。

要真正落實選賢與能就必須進行大刀闊斧的改革，制度化的擢昇、聘用人才，同時賞罰分明，確保犯錯者負責任，將那些貪污腐敗的官員繩之以法。 （星洲日報／言路‧作者：黃建榮‧2007.03.06）